《失控玩家》是由瑞安·雷诺兹主演的新电影，电影的英文原名是《FreeGuy》。电影讲述了网络游戏FreeCity里面的一个NPC（非玩家角色）Guy的“失控”故事。
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在游戏中，NPC（非玩家角色）是一成不变与呆板的，他们重复地说着自己的对白，日复一日地发挥着同样的功能。
01
Guy，作为NPC，他的角色是银行出纳，功能是配合玩家的抢劫银行任务。
他每天的生活是，早上起来看金鱼，穿上蓝色的衬衫，吃早餐，喝一杯中度烘焙加双份奶油的咖啡，到银行上班，然后被抢劫。
焙加双份奶油的咖啡，到银行上班，然后被抢劫。
Guy一直觉得自己的生命有所欠缺，他渴望找到自己的真爱。
某一天下班后，他在大街上遇到了自己的真爱——一位戴着墨镜的女性（电影的设定是戴着墨镜的是真实玩家，不戴墨镜的是NPC）。
啊！这心动的感觉！Guy开始追寻这个戴着墨镜的女孩，也由此开始了他的失控之旅：
他对金鱼说，今天会是不一样的一天；
他不再穿蓝色衬衫；
他想喝卡布奇诺而不是中度烘焙加双份奶油；
玩家进来抢劫的时候，他也不趴在地上好好配合，而是起身抢走了玩家的眼镜，出门追寻真爱。
他，失控了。
这种失控，多年前心理学家荣格也遭遇过。像《让子弹飞》里说的：此时此刻，正如，彼时彼刻。
02
荣格人至中年，功成名就，他是国际顶级精神病学家，学院心理学的领*人物，大学教授，老婆是富二代，家有儿女，放到现在，也是妥妥滴人生赢家。
然后，他先是和当时被视为邪魔外道的精神分析创始人弗洛伊德混到了一起，混着混着混成了国际精神分析协会的第一任主席；
混了主席的名头，他又跟弗洛伊德及其精神分析学派决裂，把主席的职位给辞了；
开始各种“不务正业”，跑到北非游历，找了块地自己动手一砖一瓦地建造塔楼，雕石头，画画，研究易经、炼金术、瑜伽等。
如果荣格是个中国人，估计他的亲人朋友都会觉得他疯了。
多年之后，根据荣格的分析心理学理论，这种“失控”恰恰是他的自性化过程。
所谓的自性化，是指一个人成为完整而独特的自己的过程，其背后是自性原型在推动。
荣格认为，人的前半生主要是在适应社会，发展人格面具，后半生则是在阿尼玛的引导下，回归内在，继续自性化过程。
人格面具，是一个人与社会/外在之间的桥接，也是一个人的社会认同。
人们彼此展示着自己的人格面具，比如：
一位男士去相亲，他会向对方介绍自己在哪里工作，担任什么职位，收入多少，有没有车子房子存款，以及自己具备的作为伴侣的加分项，比如忠诚、可靠、顾家、不抽烟不喝酒、父母有养老能力不麻烦等等；
一位女士去面试，她会向HR介绍自己的学历，曾经的工作经验（当然，是成功的那一些），以及自己具备的作为员工的加分项，比如身体健康经得起甚至，没有恋爱所以大把时间工作，而且近几年也不考虑结婚生孩子等等。
为了避免读者对人格面具形成片面的消极看法，我必须澄清的一点是，尽管人格面具听起来容易让人有“不真实”“虚伪”“假”的联想，但实际上ta是人适应社会/外界所必须具有的功能，重要的是个人在发展中获取被社会认可的身份。
如果没有足够好的人格面具，反而会让身边的人觉得很奇怪。一个人如果活得所谓的很真实，一点虚伪/假的成分都没有，一点也不考虑社会的风俗与别人的感受，ta身边的人是难以承受的。
Guy显然已经发展了他的人格面具，作为一个配合抢劫的银行出纳，他是很适应社会的。但他总觉得这种日复一日的生活，缺了点什么，不太对劲。
他的心里可能在想着：这种适应社会的生活，就是我想要的吗？或者，就是我生命的全部了吗？
这种感受，是荣格当年在面对的，也是荣格的来访者们（一群获得了外在成功的社会精英）所面对的，同样也是当代无数戴好了人格面具的人们在面对的。
荣格所发现的解决方案是，前半生适应外在，活出社会期待的样子，后半生回归内在，活出自己想要的样子。
03
阿尼玛就是个体意识与内在无意识之间的桥梁，ta是男性无意识中的永恒女性意象，是人类的灵*，具有打开通往自性之路的潜能。
歌德在《浮士德》中说：永恒之女性，引导我们上升。作为男性内在的灵*、智慧、女性，阿尼玛在男性的自性化道路上扮演了不可或缺的角色。
阿尼玛在神话中的形象包括：海妖、美人鱼、山林水泽之仙子、优雅的女神、女妖、女魔、女巫、女祭司等。我们总是能够在神话故事中看到，这些女性角色如何帮助、指引男主人公战胜困难，取得收获。
有时，阿尼玛会以类似的形象出现在男性的梦中。而梦者在梦中与这些形象的关系，则呈现着他与内在阿尼玛的关系。
男性也可能把阿尼玛投射到外界的真实的人身上，由此产生现实生活中的巫女、灵媒、女祭司等，借助她们，男性能够与更高/大的存在连接。
或者男性把他内在的阿尼玛投射到一名女性上，此女性便被赋予了特殊的意义，对于这个男人有了难以抵挡的吸引力。
电影中，存在着游戏世界与现实世界。这样说起来，很容易让人有现实世界为真，游戏世界为假的感觉。但其实二者之间只是存在着异界的关系。
这就如同人的外在世界与内在世界存在着异界的关系，以及个人的意识世界与无意识世界存在着异界关系一样。
对于活在游戏世界的Guy而言，现实世界就是他的异界/无意识。
在现实世界存在的女玩家Milly，就是其阿尼玛的象征。
对于Guy而言，Milly散发着如此强烈的吸引力，让他忍不住去追寻，而开启其个人的自性化之旅。
04
人，具有自性化的动力，即希望成为完整而独特的自己。
在生命的前半程，人格面具原型发挥功能推动人去适应社会，形成每个人的人格面具。戴上面具的人是适应社会的，但同时也是失衡的，或者说不完整的。
因此，在生命的后半程，人们在其灵*原型（男性的阿尼玛与女性的阿尼姆斯）的吸引/推动下，回归内在，开启接下来的自性化过程。
由灵*启动的自性化过程主要是关于一个人的内在的，因此以外界标准评价的话，这可能是失控，或者是非适应性的，就如同Guy脱离了适应性的银行出纳身份，也如同荣格离开其功成名就的生活。
但这种“失控”的自性化过程是有意义的，不管是对个人自身还是其所在的社群/外在世界。
Guy的自性化之路，使他自己得到了巨大的成长，生命更为丰富、自在，也使他身边的人/NPC及其生存的游戏世界发生了良好的改变。
荣格则是在经历了自己的自性化之旅后，结合他自己的体验，为世界留下了时至今日依然充满了生命力的分析心理学。
同时，他也成为完整而独特的他，并在其自传中写道：
我的一生是一个无意识自我实现的故事。
#失控玩家#
文/广州红树林心理咨询中心梁侨辉