前言：作为心理学经典著作，《梦的解析》是精神分析理论体系形成的重要标志，被誉为改变人类历史的书，为人类潜意识学说奠定了稳固的基础。小编抱着学习的态度，秉承还原经典书籍的原则，按照原书的段落结构，从中提炼各章节主要论点进行概述及心得分享，后附本章节精华笔记。（由于第七章篇幅较长，按节分篇制作）
第七章：梦的过程的心理学
7.3愿望满足
梦中实现的愿望起源于何处？作者分出三种可能来源：
（1）在白天被唤起、但由于种种外部原因而未得到满足的愿望，在这种情况下，一个愿望已被认识到但未加处理而留待夜间处理；
（2）可能在白天已经产生但却遭到贬抑的愿望，这种情况下的愿望不是被满足而是被压制了；
（3）与白天生活无关，而是产生于心灵的被压制处并在夜间变得活跃起来的愿望。
（4）夜间产生的当前愿望冲动（如那些由口渴或性的需要所引起的冲动）。
若参照上一章精神机构示意图，作者把第一种愿望归入前意识系统；第二种愿望由前意识系统被逐入潜意识系统并在潜意识系统继续存在；关于第三种愿望冲动，作者假定它们永远也突破不了潜意识系统。
作者总结到：凡经受伪装的梦，其愿望均产生于潜意识，而且这种愿望在白天是无法感受到的。所以初看起来，似乎所有的愿望在梦中都具有同等重要性的诱发力。
作者认为梦中表现的愿望必然是幼儿期愿望。这种愿望对成人而言，起源于潜意识，对儿童而言，它就是清醒生活中未得到满足、且未遭受压抑的愿望，因为儿童尚未形成前意识与潜意识的区分或其间的稽查作用，或者说这一区分正处于形成之中。
对梦的形成而言，由有意识的清醒生活遗留下来的愿望冲动，必须被降居次要地位。作为梦的内容的影响因素，它们只能作为其他因素的作用中介。
作者用一个比喻来解释这一观点。白天思想对梦所执行的是企业家的作用，但企业家虽然具有某一想法以及实现这一想法的创造力，如果没有资本，他也无能为力。因此，他需要一个资本家为他提供资本，而为梦提供精神资本的这个资本家。
为什么在睡眠中，除了满足一个愿望的动机力量外，潜意识不能提供其他任何东西？要回答这一问题，就必须研究愿望的精神本质。对此，作者参照关于精神机构的示意图来进行。精神机构的结构最初遵循着反射规律，从而使任何作用于它的感觉兴奋能够迅速地传至运动末端加以释放。但生活环境的各种变化对这一简单机能发生着干预作用，而且，正是这种干预作用为精神机构的进一步发展提供了动力。生活环境的变化最初是以基本的躯体需要的形式向它提出挑战的。由内部需要引起的兴奋，试图在运动中寻求释放，这可以称为“内部交换”或“情绪表达”。
有关精神神经症症状的全部理论，可以归结为一个命题，即这些症状也必须被看成是潜意识愿望的满足。症状不仅是对某一实现了的潜意识愿望的表现，而且，其中还必然出现从这同样的症状中获得满足的前意识愿望。所以，症状的形成至少有两个决定因素，二者各自起源于相互冲突的两个系统。和梦一样，其中也可以出现多种决定因素，此即症状的“多因素决定”。只有当两个分别起源于不同精神系统、且相互对立的愿望能够复合为同一表现时，癔症症状才能形成。
本章精华笔记
形成或保持类如儿童的那种强烈愿望是不妥的。在这方面可能存在着个体差异，某些人的幼儿式精神过程比另一些人保持更长一段时间，就像在视觉意象的减弱方面存在着类似的个体差异一样，而视觉意象在生活的早期是十分鲜明的。如果我们要对睡眠中持续着的思想冲动做出分类，我们可以分出五种类型：
1）那些在白天因某种原因未得出结论的思想；
2）因我们的心智能力的不足而未解决的问题；
3）在白天被排挤和压抑的思想；
4）由白天的前意识活动在潜意识所激起的强烈思想；
5）白天发生的无关紧要并因而未做处理的印象。
第一类梦：梦的工作可能成功地用相反的观念来代替所有的痛苦观念，同时压制与之相连的痛苦情感，结果便产生一个直接满意的梦，即一个明显的“愿望满足”，此外别无其他；第二类梦：痛苦的观念经过或多或少的改变而进入梦境，但仍然可以分辨出来。这种带有痛苦内容的梦既可以以无所谓的态度加以体验，也可以伴有依其观念内容而合理的全部痛苦情感，甚至也可以导致产生焦虑和惊醒。在第一类梦中，潜意识愿望与意识的愿望是相互吻合的，而在第二类梦中，潜意识和意识之间（被压抑的内容与自我之间）的差距被揭示出来，从而实现了那个关于三个愿望的神话故事中的情境。由被压抑的愿望的实现所带来的满意感，其强度足以抵消白天残余的痛苦情感。在这种情况下，梦的情感基调是无所谓的，尽管愿望和恐惧都得到了实现。联想理论有一条法则是众所周知的，而且已受到经验的完全证实，即一个观念如果已经在某一方面形成了密切的联系，那么它就倾向于排斥所有其他的联系。因为由内部需要产生的兴奋并不是因为某一暂时性的影响力量，而是一种持续作用着的力量。只有通过某种方式（如对婴儿而言是外部的帮助）获得“满足体验”时，情况才有所变化，因为这种体验使内部刺激告终。满足体验的核心成分之一是某种特殊的知觉（如上例中为营养知觉），这种知觉的记忆形象随后便与由需要引起的兴奋的记忆痕迹发生联系。作为这一联系的结果，在这种需要再次产生时，便立即出现一种精神冲动，以对知觉的记忆形象重新进行精力贯注，并重新唤起知觉本身，亦即重新建立当初的满足情境。这种冲动就是我们所谓的愿望，知觉的复现就是愿望的满足，而愿望满足最便捷的途径，就是从由需要引起的兴奋直接达到对知觉的完全精力贯注。我们完全可以假设，精神机构确曾有过一种原始状态，其中愿望终止于幻觉。所以，这种最初的精神活动的目标，就是建立起“知觉同一性（perceptualidentity）”——即与需要满足相联的知觉重现。生活的苦难经历必定将这种原发性的思维活动改变为更适用的继发性思维。精神机构的这些工作方法在清醒生活中通常都是被压制着的，但却在精神病患者中盛行起来，由此表明了它们不能满足我们对外部世界关系的需要。潜意识愿望冲动显然也试图在白天产生作用，而且，移情现象和精神病表明，它们主要是通过前意识系统而进入意识并获得对运动的控制力量的。因此，处于潜意识与前意识之间的稽查作用可以看成是我们精神健康的守护者，而梦则表明了稽查作用的存在。
重读经典！《梦的解析》第七章（1）：梦的遗忘
重读经典！《梦的解析》第七章（2）：回归作用
重读经典！《梦的解析》第六章（9）：润饰作用
重读经典！《梦的解析》第六章（4）：梦的表现力
重读经典！《梦的解析》第二章：梦的解析方法大揭秘！
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