偏执性精神病

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TUhjnbcbe - 2024/5/13 17:17:00
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现在人有一句口头禅:人都是自私的。我认为,一般地说说倒也没有什么,但若作为对人性的根本理解,未免就显得浮泛了。人性非常复杂,即使是圣贤或权威人士也常常争执不下。《三字经》的开篇就是“人之初,性本善,性相近,习相远”,后来有人弄了一个《新三字经》,开篇却说:“人之初,无善恶,人性论,须批驳”。狭义上的自私:自私的概念通常包含于自我中心里。广义上的自私:基于个人利益需求做出的行为及反应。两者最大的差别在于,自私是指个体面临自己利益与对方冲突时,会不计对方损失,以满足自己利益为主;此外,自私者在进行自私行为的同时,通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益,仍按照自己利益不择手段。自私与无私对应,它是私心的升级版,不是每一个人都会自私,只有在一个人将私心发挥到极点时人才会舍弃公心而自私,它会危害社会公众利益,千万要辩证判断自己不能自私,而要做一个高尚的人。它们是一对矛盾心理,无私社会则良性发展;自私社会则恶性发展。自私的介绍:自是指自己;私是指为了自己;自私指的是只顾自己的利益,不顾别人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同,轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德;严重的则表现为贪婪,为达到个人目的,侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。自私之心是万恶之源,贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。自私之心,自古就有。战国时期,齐国有一美男子邹忌,一天另一美男子徐公来访,徐公走后,邹忌便分别问妻子、小妾、客人,他与徐公哪个长得更英俊,三人都一致认为说邹忌长得好看。邹忌知道徐公比自己英俊,独自思考以后他认为妻子是偏爱他,小妾是害怕他,而客人是有求于他,他们都没有讲真话,是因为都存有私心杂念。所以《书·周官》就提出以公灭私,孙中山先生也提出天下为公的主张。而在基督教的理解中,人是具有“原罪”的。前几年流行过一本科普著作,书名就叫《自私的基因》,自私不仅埋藏于人性深处,甚至是细胞、分子层面的事实。而在现实生活中,自私的心理、自私的行为我们更是屡见不鲜。我的问题是:如果人性果真是绝对而单纯的自私,为什么我们会把它当成一种恶呢?比如说,动物是自私的,但你总不会觉得动物的自私是卑鄙龌龊的吧?对人性的自私我们作出了有关善恶的判断,也就是肯定和否定的判断,在判断自私是恶的同时即肯定了无私是善。这个对善的肯定是否也源自于人性深处?因此我认为,趋善和趋恶同样是人性深处的本能冲动。有一种人,生来就看人不顺眼,包括自己的父母兄弟孩子。自私的极致,天下所有的人都负他,都欠他的。自私的人,自己没有错,都是人家的错。这样的人,整天生活在地狱中,这种我执的情绪,就是他的地狱。表现出来的症状,就是要么抑郁,要么郁郁寡欢,要么精神病。自私的人的痛苦,不是身体的痛苦,是痛在心扉。他的心不得安宁,整天执着一个我,身体的病痛是他的心扭曲的外在表现。解除心的痛苦,只有一条路,就是放弃自私,放弃执着。人并不是想快乐就会快乐起来的,没有那么简单。亿万富豪照样不快乐,也会跳楼自杀。自私的人即是可恨之人,也是可怜之人。从自私到无私其实是在一念之间,感恩和付出是根治自私最好的药方。学会无条件的爱是心灵快乐的源泉。放下是一生一世修炼的课程。自私是一个标签,我们常常被贴上这个标签,又或者给别人贴上自私的标签。我想问,自私,有错吗?难道这个世界上不存在不自私的人吗?每个人都有自己的价值观和世界观,又恰恰为了迎合大众而改变自己的想法。我们不能否认在某些情况下,人会优先考虑自己。我们没有权利要求每一个人做一个道德典范。即使是世界上最伟大的职业——母亲。亚当斯密说过:“无论一个人多么自私。他都会坚守一些原则,去维护别人的利益,让别人感到幸福,虽然他可能并不会从中得到什么。”环境对一个人道德品质的形成是起极重要作用的。毕竟耳濡目染,一个人品质与道德观的形成离不开环境的渲染,当然更离不开自身的作用。爱情也是一样,我喜欢钱,所以喜欢他;我喜欢帅,所以喜欢他。我们不能说这些人是错误的。只是以自私作为出发点而已。你选择一个人,其实就是潜意识里的一种自我需求。换句话说,爱情也是自私的索取。我们需要的是慈悲心和容忍心,还有忍辱心,在这个世界上接受有和承受无的变化。实际上我们活在这个世界上每天都在变化,一会儿有了,一会儿没有。所以也希望大家能够懂得,这个世界上一切无常,今天有不代表你永远有,今天没有不代表你以后没有。希望大家要懂得这个世界一切都在变化。希望大家能够在我们学佛路上更加精进,更加努力。当今世界人心涣散,每个人都为自己着想,众生所造很多恶业,末法时期进入了报应阶段,所以现在报应越来越快。这个世界上,因为我们人的责任心起了变化,没有一个人为别人想,所以家庭才会变得越来越糟糕;因为个个都为自己想,所以个个都让自己在内心变得越来越自私。
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