偏执性精神病

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TUhjnbcbe - 2024/10/16 17:05:00
往大里说佛法是要了脱生死的,生死这事有多大?一个小小的神经病问题,更不应该成为佛法解决的什么难题,事实上佛法在治疗精神病方面还真的非常见效。那么佛法治疗精神病的原理和方法都有哪些呢?我们今天就来解决这一问题。

01佛法治疗精神病的原理

精神病患者按照佛法来说大体可以分为三类:一类是在强大的压迫之下,由于惊惧而产生的精神错乱;第二类是由于强大的贪欲求不得而造成的精神错乱;第三类是由于为占有私利要害别人,自己反受其害而造成的精神错乱。第一类精神错乱,主要因对“受”的执着于迷惑,使得思维形成惯性,产生对外界的奇妙幻觉。总是担心他人打我、害我、杀我等等。因此他也常常表现出一定的暴力倾向。第二类精神错乱往往具有妄想症。由于贪欲过去强大,做事也常不切实际。这就使其更加求而不得。第三类精神错乱往往因其认识的无序性造成认识的障碍,耻辱羞辱感加强,致使无法自控。

02从唯识的角度分析精神疾病及其治疗办法

“受”是五遍行心所之一,受“心所在第八识就已经具有,因此由受心所造成的精神疾病也最难以治疗。因为这一层次较深,内在困惑也最大。让一个人放下“体”相是非常难的,首先要悟得“我”、“我受”都是假象。把自己这个躯壳放下。但这样做的前提是其深信佛法,愿意如此做如此想。精神病患者往往过于贪着,智慧有限,因此做到第一层已经很难。第二类、让一个喜欢妄想的人不再妄想,脚踏实地去做眼前的事,有时真如同杀生。“贪”的产生是由于第七识时刻以外在某些相为自己的同类,并从自身角度思考理应得到(事实是得不到),当得不到时又产生精神错乱,或者由于贪欲太强而去做许多根本没有意义的事情。根本上讲,“贪”是由于第七识的见分攀缘外境而造成的。从这个角度讲,放下攀援,脚踏实地,解构脑海中的理念是破解这类精神病的绝好前提。第三类精神病患者必须明白“凡所有相皆是虚妄”,要先从第八识的“无记”开始修起,无对无错,无好无坏是其本来面目。需要摒除一切观念,从无分别开始修起。不然内心就无法宁静,疾病就只会加剧。

03佛法上治疗精神疾病的几个小窍门

1、念佛无疑对第一和第二类精神病人最为合适。因为他们都可以借助佛号的念力把心中的幻象化掉。对于他们来说佛号就是一切,佛号就是一切的真实。所有的妄念都抵不过一句佛号。2、对于第一类患者还适合让其自愿的前提下去修苦行,并且认为接受苦行之后一切都会转好,只是需要循序渐进方好。3、第三类患者则适合学习“布施”,从“舍受”的角度减轻其业力,此外要加强回向。四十二章经(佛教十三经)精选¥7.1¥10打开百度APP立即扫码购买购买4、第二类精神患者必须明白幸福并不因得而有,物质的、精神的贪求并不是幸福的来源。必须悟得本来无去也无来的道理。同时要与对治我慢之心相结合,必须明白,功德不在于做多大的事,幸福更不在于此。可以念一句咒语:“做小事、服务眼前。”
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