我的许多著作已经确定出版发行1
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摘要：
真正高智慧的理性不会抽象片面，应然能够分辨清楚：本体和分体，本质和现象；而且，也应然知道，各类分体在“存续期”内，其本质肯定永恒不变。一旦本质改变，就会成为其它分体。本体是绝对永恒，本质是相对永恒，二者却肯定不是不永恒。
宇宙万事万物及其概念是事实的必然归一，大同文明不过是高智慧者从不明真相转变为明白真相的自然展现，根本不需要人为的强制、斗争、制裁、战争、屠杀。为此我专门创作了两首题目是《文明》诗歌，其中的一首只有四句：“吟诗拔匪寨，跳舞收边塞。数据治多癌，哲学高寡岱。（注释1）”只有高智慧者对真相及其真理心悦诚服的接受——除此之外，任何强制都进入不了文明社会。
例如都江堰，是古人用大自然小分体的“水向下流”的永恒本质规律，改变了大自然的现象，多年来，一直造福人类。同理，高智慧者也只有用人类社会的永恒本质规律，改变人类社会的现象，而不是妄想改变人类社会的本质，才能长久地造福人类。虽然大自然的太空中没有下和上的阴阳区分，但是却有空和实、引力和斥力的阴阳区分，由此看出，它们的阴阳本质与阴阳自然归一的半本体都绝对永恒不变。
不明真相，肯定无法文明。所以，高智慧者不明白宇宙、社会、科学、政治、诗歌、人生的永恒本体真相，就没有可能获得真正的文明生活。人类几千年的文字史已经用无数事实充分证明，高智慧者要想明白宇宙、社会、科学、诗歌、人生的永恒本体真相，唯一不会经历错误的通道，就是订阅《一字哲学》、《一字诗学》、《惊体诗词特选》、《哲学之本》、《文明趋势》等等半本体的图书、作品、文章。
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正文：
我的诗歌和哲学的著作与合集，已经与有关单位确定陆续出版发行。其中的《一字哲学》、《一字诗学》、《文明趋势》等等著作都已经在网上发表过，正式出版的图书在内容上肯定有很大幅度的提升。下面在网上提前发表《一字哲学》和《一字诗学》的引言，著作的其它内容只能购买图书才能阅读。
第一部分：《一字哲学》引言
从引言的第一句话开始，读者朋友需要不跳过任何内容地认真阅读，才不会产生思想和知识的断裂。宇宙及其人类，都因自然规律和社会规律而存在，其中的本质与本体都永恒不变。别说改变宇宙和人类等等“万事万物及其概念”必然归一的本体了，就是改变宇宙和人类这两个现象的内在本质，也会使二者成为非宇宙和非人类——无法再是宇宙或者人类了。
以上道理具有终极必然性，不以人的意志为转移，谁反对都没有用处。反对者也肯定生活在自然规律和社会规律的终极必然性中，否则，他们无法存在；仅仅是这种人“日用而不知”或者“打着红旗反红旗”——思想和知识都是“无本之木”——存在致命的断裂，并不是永恒的终极必然性不存在。
《一字哲学》论证的永恒终极必然性，就是传统哲学的永恒普遍真理。东西方的伟大哲学家比较清楚，人类社会的正确正义和智慧文明，都必须基于永恒的普遍真理才能存在，世界的“表面现象”才自由、变化、运动、发展。如果世界的“内在本质”是自由、变化、运动、发展，那么什么都无法确定，从哪里还谈得上正确正义和智慧文明？
这就是许多自认为高深、实际上却肤浅于“表面现象”的思想家、哲学家、科学家、政治家……“怀疑一切”，甚至认定“世界是荒诞的，人生没有意义、基本层面具有偶然性、唯一确定的就是不确定性、唯一不变的就是变化性、发展无止境、人是万物的尺度、人为自然立法、自由至上、一切最终都会灭亡”的内在必然逻辑。
本体是伟大哲学的最高统领概念，伟大哲学的本体实指世界的终极本原或者根源。按照事实的“不以人的意志为转移”内在逻辑，本体必然归一，否则，多种终极的必然性就会相互湮灭，使宇宙和人类都无法存在。不荒诞、有意义的伟大永恒哲学指出：除了唯一的本体，其他的宇宙万事万物及其概念都是对本体的“分有”——他们可以简称为分体。
不荒诞、有意义的伟大永恒哲学还指出：本质是某类分体的性质，它有许多不同的现象。宇宙中有众多分体，例如高智慧动物、低智慧动物、无智慧物体、自然空间、思想空间、星系星球等等，他们都有各自不同的本质，更有千姿百态的众多现象，却肯定都有“必然归一”的永恒本体，否则，宇宙、物体、智慧、语言、意义、文明都没有真正能够立足的基础。
许多哲学家否认宇宙万事万物及其概念存在“永恒终极必然性——永恒普遍真理”的观点与论证，实际上都是思想和理论存在致命断裂的自欺欺人。在古代西方哲学家眼里，哲学是爱智慧的学问。在古代东方哲学家眼里，哲学是高智慧的学问。二者都会产生理性，感性和德性都只有建基于理性才能令人信服。现代的许多哲学家却反理性，他们没有意识到，反理性最终会反感性和反德性，直至反智慧和反人性，让自己成为精神病患者。
真正高智慧的理性不会抽象片面，应然能够分辨清楚：本体和分体，本质和现象；而且，也应然知道，各类分体在“存续期”内，其本质肯定永恒不变。一旦本质改变，就会成为其它分体。本体是绝对永恒，本质是相对永恒，二者却肯定不是不永恒。野生动物也有智慧，然而它们的智慧与人类的智慧有本质的不同；所以，高智慧的人类能够战胜低智慧的动物，而不是相反。
当然，高智慧者不以成败论英雄，而是以真善美论英雄。在本质上，人类的高智慧具有无限性，什么都可以思想，没有任何客观限制；其它动物的低智慧是有限的，不知道什么是思想，更不知道什么是真善美。否认高智慧具有无限性的人，实际上是被错误的思想及其理论知识限制住了智慧，并不是他们的智慧真的有限。
人的无限高智慧的目标，就是认识整体宇宙和局部事物的真相，使自己能够获得生活的意义。这个目标只有哲学能够完成，因为宗教具有假设局限性、科学具有物质局限性、政治具有人为局限性、艺术具有情感局限性、法律具有条文局限性、教育具有师资局限性、道德具有偏善局限性，而哲学没有任何局限性。
通过伟大永恒的哲学，高智慧者能够认识“宇宙万事万物及其概念”必然归一的本体，也能够认识各类分体的本质，避免被无限多元的现象迷惑。本体的必然归一，实际上是自然归一，不是人为归一。众多现代哲学家之所以终结哲学，就是因为他们分析清楚了人为归一的必然错误性。自然归一没有一丝一毫的漏洞，人为归一肯定漏洞百出。
终结哲学的哲学家的不足是“因噎废食”，可笑的是他们仍在不断大口吃“食”物——以解构哲学的名义建构自己的哲学，其中的极端者竟然否定所有的“归一”，在主导层面推崇“多元”。除了前面所说的没有意识到，他们还没有意识到：“多元”也是“一个”标准的人造抽象概念。
之所以如此“打着红旗反红旗”，之所以产生如此众多的意想不到，恰恰是因为他们被多元的现象迷惑，局限并满足于自由、变化、运动、发展的多元，并不知道自由、变化、运动、发展的多元到底为什么如此存在，存在致命的思想及其理论知识的断裂。
在事实上，他们无法背离高智慧者有意识或者无意识“以一驭万”的本质，更无法背离人用一个大脑应对万事万物的“以一驭万”的事实。只不过是他们把分体现象当成本体本质，本末倒置，必然自我否定，找不到世界和人生的永恒意义，使自己的思想及其理论知识无法真正立足，还荒谬地认定自己最为先进文明。
虽然找不到世界和人生的永恒意义，他们又不甘心自杀，于是就“人为”给世界和生活赋予意义，陷入了“正是因为荒谬，所以我才相信”，所以我才活着的，所以我才自由，所以我才反抗，所以我才奋斗，所以我才创造、所以我才幸福的自欺欺人的恶性循环。这种意义的本质是无意义，其人生与“勤劳勇敢的蚂蚁”无异。
真实的意义是自然的，只能发现，绝对不是人为创造的。对高智慧者而言，我们只能创造自然和社会的现象，无法创造自然和社会的本质，更无法创造自然和社会的本体。对此，绝大多数古代学者比较清楚，绝大多数现代学者家十分糊涂。在后者从儿童就开始的教育误导下，当代绝大多数的执政者和人民也都十分糊涂。看看最发达的美国，其执政者祸乱世界的双重标准和人民的相互枪击屠杀，就能够知道现代主流学者的主导理论的错误有多么严重。
所以，不想让自己活成蚂蚁的高智慧者，必须超越“自由、变化、运动、发展、多元”等等众多的分体现象，找到终极本质即唯一本体的永恒普遍意义，才能获得无限高智慧应然的幸福文明生活。每个高智慧者都感受到了应然和实然的幸福意义，人类的整体也就感受到了应然和实然的幸福意义，真正的文明社会自然“立竿见影”地实现。
宇宙万事万物及其概念是事实的必然归一，大同文明不过是高智慧者从不明真相转变为明白真相的自然展现，根本不需要人为的强制、斗争、制裁、战争、屠杀。为此我专门创作了两首题目是《文明》诗歌，其中的一首只有四句：“吟诗拔匪寨，跳舞收边塞。数据治多癌，哲学高寡岱。（注释1）”只有高智慧者对真相及其真理心悦诚服的接受——除此之外，任何强制都进入不了文明社会。
人类就是大自然的产物，所以在终极层面，社会规律肯定根源于自然规律。《一字哲学》超越了古今中外所有的“人为归一”哲学的不可信的局限性，确证了让宇宙万事万物及其概念“得以如此长久存在”的自然规律及其社会规律，二者的本质肯定具有非常可信的真善美伟大意义。如果自然规律及其社会规律的本质是假恶丑，宇宙和人类都早就灭亡了。
《一字哲学》确证了自然规律及其社会规律的永恒伟大真善美意义，就为每个人追求幸福生活提供了绝对靠得住的理由和方法。这种哲学理论的核心是半本体——她不是本体的一半，而是确证了宇宙万事万物及其概念的事实本体就是“半”这一个汉字，由此称为《一字哲学》。这种理论既是事实的自然归一，更是事实的必然归一：
字词是语言的产物，概念是思想的产物，字词用以表达思想概念，二者在本体上必然归一。看上去半这个汉字是人造的，实际上她是宇宙整体事实的永恒本体，借助人类高智慧的无意识，把自己从“隐在”转变为“显在”。我不是创造了这个概念，而是第一个发现了这个汉字的非人为硬性规定的——自然而然的半本体必然归一性。
直视地看一下，不仅能够清楚地看到“半”字由左半和右半组成；她还在上面“有”两个点，等于或者对应下面“无”两个点的位置；而且“半”的左右分界线是“实”线，上下的分界线是被两条实线反衬出来的“虚”线，更能够看到其左半、中间分界线、右半的自然而然的“三位一体”，这一切都是不争的事实。
由此可以获知“半”这一个汉字，天生就有左右、上下、有无、虚实、隐显、一多、正负、顺逆、意象、阴阳、三位一体、三生万物、自然和人为、存在和非存在等等所有分体“抽象和具象”共存共赢的宇宙整体事实的本体性、本原性、根源性，即“半”必然就是宇宙万事万物及其概念自然归一的事实本体。非常明显，不唯一、不必然、不自然、不实存、不万物归一、不抽象和具象共存共赢，都肯定不是宇宙本体。
人类不找到抽象和具象、有限和无限、已知和未知、长久和短暂、引力和斥力——阴和阳必然归一的永恒本体，高智慧的文明肯定无法真正立足。维特根斯坦是语言分析哲学的顶级大师，但是局限于西方文化，他非常清楚人类的抽象思想超越不了语言的“捕蝇瓶”，古今学者“创造”出再多语言概念的宏大体系也是隔靴搔痒，所以，他告诫人类：“对于不可言说的东西，必须保持沉默。”
实际上，任何人在抽象思想概念中都必然陷入语言的“捕蝇瓶”。当今世界唯有中国文化能够超越抽象思想概念，不用言说，用无限的高智慧直视一下半本体就能够“洞悉宇宙”（注释2），可惜绝大多数人都不知道中国文化的最伟大文明意义。他们甚至把中国传统哲学抽象和具象共存共赢的“天下之大本”的中，也进行抽象片面的理解与应用，最终让“中道”也陷入极端。
根据中国文化的正宗特色，我称半本体哲学为“不可须臾离”——“时时处处都无法背离”的一真道；她有“各为其半、归半而一”的二特征，也有“相反相成、互为前提、缺一不可”的三性质，还有“即一、即二、即三、即万物”的四全貌，更有“善诚、共赢、有序、击反、归善”的五原则。
中国古代的伟大哲学家，已经认识到了宇宙“至大无外和至小无内”——无处灭亡的必然永恒性，而且恰当地总结出宇宙万事万物及其概念共同的“阴阳”本质，但是却将阴阳人为归一于道，告诉人类：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
宇宙本体肯定“继之者善也，成之者性也”，然而“道”是一个抽象概念，具有片面性。而“半”本体却抽象和具象、至大无外和至小无内、阴和阳、有和无、自然和人为、正电和负电、整体和局部、直观和隐观……“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”地共存“共赢”，没有任何片面性。
中华传统文化的最伟大之处，就是认识清楚了宇宙万事万物及其概念的“阴阳”本质，并且认识到了“中庸其至矣乎！”就差登上无限高智慧的“抽象和具象”共存共赢这个台阶了。可喜的是二十多年前，这个台阶已经被我登上。高智慧者认识清楚了“宇宙万事万物及其概念”必然归一的抽象和具象共存共赢的本体真相，才能认识清楚诗歌、科学、政治、经济、军事、历史、社会、人生等所有分体的永恒本质真相。
阴阳可以“各为其半、归半而一”，无法“各为其中，归中而一”，由此得知，宇宙抽象和具象共赢的永恒终极必然性本体自然是半，无法自然是其它事物或者概念。就像根据诗歌的永恒本质规律，每一个高智慧者都肯定能够创作出“惊天地、泣鬼神”的诗词；那么，根据社会的永恒本质规律，每一个国家及其个人也都肯定能够进入真正“有意义”的幸福文明社会。
任何人都不要妄想，不信守自然规律和社会规律事实本体的永恒终极必然性，也能够进入真正“有意义”的幸福文明社会。东西方传统的伟大永恒哲学没有使人类进入永恒的幸福文明社会，不是它们永恒的大方向错了，而是它们抽象的“人为归一”必然片面。当今世界的大多数美国人，已经连续十年认定自己的国家走在错误的道路上，里面有无限高智慧直视现实的必然性。基于永恒，多元、创造、个人、社会、正确、意义、必然、无限、事实……才能真正立足。
由此，比美国落后的其他国家的高智慧者就不要继续自欺欺人了，必须改变现有的无法永恒的抽象错误自由道路方向，按照东西方伟大永恒哲学的正确方向，找到宇宙万事万物及其概念“自然归一”事实本体，消除致命的思想和理论知识的断裂——必须明白并信守自然规律及其社会规律“抽象和具象”共存共赢的永恒终极必然性，每一个国家及其个人，才能进入真正“有意义”的幸福文明社会。
第二部分：《一字诗学》引言
人类的大脑是自然规律的产物，从低智慧到高智慧的发展，首先是由对猛兽侵害和自然灾害的“震惊”推动的，所以，追根寻源地说：高智慧的顶级文明成果的诗歌和哲学，都起源于“惊”，终极根源是大自然的总规律。我用《惊体诗词》统称人类所有的优秀诗歌，不仅有根有据，而是完全符合人类诗歌的整体事实真相。
唐诗宋词是人类诗歌最优秀的代表，李白、杜甫、苏轼是唐诗宋词的三位领袖。白居易评价李白“曾有惊天动地文”，杜甫自评“语不惊人死不休”，我认为苏轼的诗词可谓“惊涛拍岸”。结合这观点，进一步审视国内外的著名诗歌，完全能够认识到人类所有优秀诗歌的“字句涛澎湃”（注释3）的《惊体诗词》真相，其中蕴含着“不以人的意志为转移”的诗歌本质规律。
《一字诗学》就是围绕着“惊”这个诗歌的本质规律而论证的诗歌理论，总结出诗歌的四项特征：浓烈意境，情动节奏，句行简明，上口押韵。
当然，古今中外也有一些不押韵的著名诗歌，它们之所以是著名诗歌，就是因为有惊人的“情动节奏”。而且，绝大多数的著名诗歌都押韵，所以，在一个“惊”字统领下的四项特征，确实就是诗歌的本永恒质规律。更重要的是，通过真正的诗歌规律，每个人都能水到渠成地创作出“惊天地、泣鬼神”的优秀诗歌。
我揭示出人类诗歌的“惊”及其四项特征的本质规律，目的是引导每一个感兴趣的人都能写出优秀诗歌——从人类顶级文明成果中受益——不断优化自己的高智慧。实事求是地说：在“人为归一”的难以确定的世界上，诗歌能够真正寄托高智慧者的无限心灵：历史事实已经证明，创作出一首“惊天地、泣鬼神”诗歌，就能够使作者万代流芳。
真正的文明幸福，首先是诗意的，其次才是理性的。在人类历史上，诗歌的出现大大早于哲学，科学则更晚。两次世界大战的事实证明，哲学和科学的抽象理性并没有带来文明，而是带来了极端的野蛮，于是西方的非理性主义和反理性主义形成了滚滚洪流。许多哲学家发现，要想超越形而上学，需要用诗性思维纠正理性思维的偏差。
德国著名哲学家海德格尔，表面上没有深刻反思纳粹主义，其实他的思想方向也发生了改变，直接把诗歌奉为可以揭示存在的本源、会聚天地神人的最高形式。他晚年公开呼吁：哲学家应该向诗人学习。在本质上，主流哲学片面于抽象概念，主流诗歌却都是抽象和具象共赢的产物，由此看出，后者更具高智慧性。
为了使感兴趣的读者都能够创作出万代流芳的诗歌，《一字诗学》的第一部分就直接阐释《诗歌规律》。一个不懂诗歌的人，只要认真阅读了《一字诗学》的第一部分的第1章节，就能够写出较高水平的诗歌，此人肯定对诗歌的兴趣大增，会进一步认真阅读其它章节。
诗歌理论是否正确优秀，关键看它能不能让每一个有兴趣的学习者创作出较高水平的诗歌。从另一个角度说，如果连诗歌理论的作者都创作不出万代流芳的诗歌，这种诗歌理论肯定是低劣的。就像某些养生专家，著书立说、到处演讲，他们自己却由于养生不当年纪轻轻就去世了；所以，他们的理论不管多么被主流推崇、多么辞藻华丽，都肯定是低劣的。
能够创作出较高水平诗歌的人，接着阅读《一字诗学》的第二部分《诗歌鉴别》，会大大提高自己的信心。流传很久的俗语“不怕不识货就怕货比货，货比三家不吃亏”，其正确性是公认的；原因不仅仅是在社会实践中已经被反复验证，更重要的是这些话能够让人避免极端的片面，比较全面地认识问题。即便是一个文化水平不高的人，通过各类诗歌的直接对比阅读，也能够有“优和劣”的切身体会。
人类的思想是无限的，诗歌的优和劣虽然是比较的结果，但是也有浓烈的意境、平淡的意境和虚夸的意境的客观不同。信守真善美的永恒性，与不信守真善美的永恒性，这两种人对诗歌、人生、宇宙的看法差别巨大；信守者有可靠的感觉，不信守者无法存在可靠的感觉，明白了这种区别，高智慧者才能进行恰当的《诗歌鉴别》。
然后，再阅读《一字诗学》的第三部分《诗歌意境》，从而本质性提升自己的思想境界，认识到“诗哲同源、更同本体”——“抽象的意”加“具象的境”二者共存共赢的诗歌和哲学，都是人类社会及其个人生存的“精神性”指路标。
与之不同，“物质性”的科学和金钱，还有“以人的意志为转移”的自由和民主，都必须找到“不以人的意志为转移”的意和境共赢大方向，才能避免产生致命的负作用。由于思想境界提升和有关知识的积累，感兴趣读者朋友对诗词的鉴别能力会更强，结合《诗歌规律》肯定能够写出很高水平的诗歌。
最后，再阅读和掌握《一字诗学》的第四部分《诗歌分类》，就能够成为诗歌专家。人类诗歌的总分类十分简单，大体分类也不复杂，精准分类却十分复杂。对诗歌没有极高的兴趣，或者说不想成为诗歌专家的人，很难掌握诗词的精准分类。
通过一步一步的深入学习，高智慧者能够写出“惊天地、泣鬼神”的诗歌，兴趣大增，特别是想成为诗词专家，他（她）肯定能够耐心钻研学习，完全掌握诗歌的本质规律和精准分类，为自己的人生找准意和境共存共赢的正确大方向。
第三部分：不断写新文章
展示完了《一字哲学》和《一字诗学》的引言，我需要从“不以人的意志为转移”的事实和逻辑层面强调：“自然”的东西都没有任何漏洞，正确和真理的事实本体也没有任何漏洞；只要有一丝一毫的漏洞，都肯定是“人为”错误的造成的。高智慧者根据这个自然的毫无漏洞的“标准”对比一下，很容易就能看出所有思想、哲学、诗歌、科学……理论的优和劣，更容易判断它们的正确或者错误。
我的真实姓名叫李明，今年已经68岁。东方寻根、诗哲壮心身等等，都是我的笔名和网名。我从教研机构退休后笔耕不辍，现在同时经营着“诗哲壮心身”的头条号、百家号、搜狐号、一点号、企鹅号五个自媒体账号。
我是“吏尾（注释4）”级别的国家干部，退休金不多，请不起保姆护理卧床不起的老岳母，也请不起助手帮助查找资料和整理已经发表的文章和作品，所以，我的理论研究和诗词创作的条件非常艰难。
为了在有生之年，把我的创新性的哲学和诗歌的著作与合集正式出版，我再次呼吁有识之士伸出援手或者与我合作，让真真切切在逻辑基点上毫无漏洞——跃升了人类最优秀的“唐诗宋词和阴阳之道”的半本体的理论和作品，早日以书本形式流传于世，不至于像它们的数字形式那样在新浪博客中被瞬间消失。
缘于我的理论逻辑基点——本体的毫无漏洞，所以，只有半本体的相关理论和作品，能够消除人类最严重的思想困惑。事实也已经充分证明，其它的哲学和诗歌的理论作品，都无法消除人类最严重的思想困惑。例如，科学的“标准模型”不能合理地解释万有引力，哲学的“主流理论”不能指明宇宙和人生的真实意义。现代西方心理治疗大师维克多·弗兰克尔指出“我们这个时代最大的疾病是无目的、无聊、缺乏意义”。
今天的世界，科学技术和物质财富都空前发达，北京大学的精神科医生却告诉我们：“40%多的北大学生认为活着没有意义。”国家社会科学基金《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人说：中国农村老人的自杀现象“已经严重到触目惊心的地步”。
法国《回声报》网站年4月9日的文章指出：“最富有的国家，并不是最有幸福感的国家。”美国《新闻周刊》网站年4月10日的《美国有钱人准备逃离美国》文章中说：“美国蒙茅斯大学民意调查所上个月公布的一项调查发现，超过三分之一的美国人希望到另一个国家生活。”
另一方面，有许多人希望移民到美国和欧洲。但是，现在欧洲战火不息，已经严重危害各个国家的经济发展和民众生活。《世界报业辛迪加》网站年4月2日报道了近期的专访，哈佛大学杰出贡献教授、美国前助力国防部长约瑟夫·奈指出：“美国有许多问题——两极分化、不平等、信任缺失、大规模枪击事件、毒品和自杀带来的绝望与死亡，在此仅列举几个成为头条新闻的问题。”
当然，约瑟夫·奈教授在专访的最后说：“尽管我们存在种种缺陷，但美国是一个创新社会，过去它能够进行自我革命和重塑，也许Z世代能再次做到这一点”。我也希望能够如此，然而，近代以来的无数事实已经充分证明，只要不彻底抛弃“以人的意志为转移”的自由民主与“不辩善恶”的科学技术的主导，哪个“世代”也找不到世界和人生的意义，其恶果可想而知。
半本体哲学却能够“毫无漏洞”地破解以上众多的难题。由于宇宙事实的半本体“至小无内和至大无外”绝对无限，所以，大自然肯定是无限的，高智慧也肯定是无限的。某些学者否定这两个无限，不仅找不到可靠的证据，还从事实和逻辑上都确证了这些学者的智慧有限——他们的观点都不足为论、更不足为凭，肯定是错误的。当然，就像前面所说的，并不是他们的智慧真的有限，而是这种人的智慧被错误的主导理论彻底限制死了。
既然人类的高智慧是无限的，那么，我们认识清楚“至大无外和至小无内”的无限宇宙肯定无处灭亡——必然永恒——是正常的。相反，认识不到自然宇宙的永恒本质规律，也认识不到人类社会的永恒本质规律，还认识不到高智慧诗歌的永恒本质规律——是不正常的。认真学习过“诗哲壮心身”前面大量文章的朋友都知道，我真的已经确证清楚了自然宇宙、人类社会、高智慧诗歌的永恒本质规律。
我的诗词创作实践成就，也已经反复确证了高智慧诗歌的永恒本质规律的正确性。自然宇宙和人类社会的永恒本质规律，现在还没有进行实践的条件。一旦绝大多数人从“有限”的主导性理论中，把自己的“无限”高智慧解放出来，我们形成“必然归一”的共识，自然宇宙和人类社会的永恒本质规律的实践也肯定能够获得成功。这是半本体永恒普遍真理的“毫无漏洞”性决定的，不以人的意志为转移。
现阶段，为了及时回击公知们不断发表的新谬论，防止他们进一步误导执政者和人民，我能做的就是不断写新文章，批判谬论，宣传推广半本体永恒普遍真理及其“毫无漏洞”的自然宇宙、人类社会、高智慧诗歌的永恒普遍规律。企盼越来越多的人，由此认识到自己的高智慧的“无限”性，不要再糊糊涂涂地把自己桎梏在“有限”的主流理论知识中了，那样太对不起自己的“无限”高智慧了，更对不起自己“只有一次”的有限生命。
在事实上，唯有无限才能永恒。对我而言，就是不断创作新文章、新诗词，有条件和机会也不断进行摄影创作。无限和有限、短暂和永恒、创作和仿制……肯定都是半性分体，它们在事实和逻辑上都自然而然“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”，它们“必然归一”的事实本体只能是半，无法是其它事物或者概念。怀疑这一点的人，请先找到人和怀疑的立足基础吧。
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以上是《我的许多著作已经确定出版发行》文章的前三部分，为了能够挤出更多时间提升《一字哲学》、《一字诗学》等等书稿的内容，从今往后，一万字以上的新文章，我都分成两篇或者多篇文章发表。本文一万八千多字，分成两篇发表，每篇平均也超过九千字。这样做，在二十天左右的新文章发表的周期中，既能够有时间整理提升已有的著作、文章和作品，又不会影响在自媒体平台上及时批判倒危害严重的新谬论。另一个特点是，这种发表新文章的方式，可以让我创作和发表更多的诗歌作品与摄影作品。
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最满庭芳
《鸽知北斗》
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阶弯停车，墙直移客，仿学北斗飞鸽。柏松雄魄，青瓦避靡奢。偏庙单游朝贺，终开锁，拍摄明哲。白云策，遥排星座，真相即活佛。
除魔，非假设，心存卓越，千里归窝。自然从无错，同谢嫦娥。传舞人间欢乐，诗镶刻、神秀洁荷。凭微火，轻翻书页，一字可兴国。
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东方寻根摄影《鸽知北斗》