当下有一个新词汇，叫“现代主义”。
即伴随“现代”的到来而产生的一种影响人类文明健康发展的“精神现象”。
这种“精神现象”时刻在左右着我们的生存状态，但我们却难以察觉。
对这种“精神现象”有一个清晰的认知，对于我们每个人人生的健康发展至关重要。
所以，今天便用一篇文章来道清到底什么是“现代主义”？“现代主义”是怎么发展来的？以及我们应该培养哪些基本信念去抵御其冲击？
首先，何为“现代”？
广义来讲，现代就是指我们当下这个时代。
这对于我们“现代人”来说习以为常。
但其实，现代本身是一种因文明变革带来的时间意识。
要知道，在古代的时候，人们只有古今之分，却没有所谓的现代一说，他们没有强烈的时间意识。
因为古代的社会尽管也在不断发展，但却处以一种稳步、保守、缓慢的发展态势。
纵然改朝换代、铁犁牛耕，也不过是一种历史的反复循环，并不会给人以颠覆性的认知冲击。
直到文艺复兴、工业革命、启蒙运动、资本主义的诞生、世界大战等等巨大的文明变革发生。
人们开始意识到当下自己所处的时代，成了是一个前所未有且充满未知的全新时代。
人们对这个时间段产生高敏感度的意识，这就是现代。
而现代展现出的复杂的人们文明性格，就是“现代主义”。
借用马克思的话讲“一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”。
那么，这个“现代主义”到底意味着什么？
1-思想观念的变革
全新的社会形态使人们彻底从过去不断循环的历史宿命中解脱出来，人们就如同一个第一次出远门的孩子，对周围的一切充满着好奇与憧憬。
人们兴奋着，但也隐隐感受到了内心中对未来未知的恐惧感和迷茫感在不断加剧。
随着科学技术的诞生，自然的迷雾被吹散。
人们自以为自己变得清醒了，实则陷入了更大的迷惘。
举个最简单的例子，古代的人类因天地万物的神秘感与自然之间能够始终保持着一种默契。
日月星辰为什么每天都按时运行？草木为什么会伴随四季而盛衰？刮风、打雷、下雨是为什么？人为什么会生老病死等等？
这些问题人们无论如何也理解不了，便认为在这一切背后一定存在着一个“神明”在指引。
或许，今天的你会认为这是迷信。
没错，但这种迷信对于人类具有很重要的意义。
因为它搭建起了人与自然的联系。
它使人们有了共同的信仰，让所有人都产生一样的恐惧，它的运行规律成为了所有人都自愿依循的规矩。
人们遇到问题可以向天求助，特殊的日子可以祭祀祈福。
虽然这些做法未必能够产生实质性效果，但人心能够得到安放。
这也就是我们祖先“天人合一”的道理。
可当科学技术的发展将这层迷雾吹散。
它告诉我们日月星辰都是宇宙天体，昼夜交替、四季变化来自地球的自转和公转，风雨雷电也得到了物理学解释。
如此一来，这个世界没有什么神秘的东西了，人们曾经的信仰也就随之崩塌了。
人从天地万物中独立了出来，过去的人伦秩序的根基被彻底摧毁了。
而人也就有了改造世界的勇气和想法。
于是，科学技术为我们人类带了巨大的文明成果。
它将我们的肉身被安放在了温暖、舒适、便捷的城市之中，却把我们的灵魂丢弃，成了四处游荡、无家可归的孤儿。
人生失去了信仰，只剩下一个个明确的功利性目标，而且功利目标渐渐被偷换成了人生目标，然后我们就开始空耗此生。
这就是精神危机的第一个体现。
2-多元价值之争，理性逻辑的缺陷
正如上文所述，过去的人们是“天人合一”的，做事有“天”管着。
如今“天”没了，又人人平等，谁也不服谁。
人们做事的准则由“顺天”，变成了“由己”，凡事只在意自己主观的价值判断，“我认为”、“我喜欢”、“我想要”等等。
如此很多社会问题就来了。
举个简单的例子，当下城市中争论不休的养狗问题。
有人认为城市是人生活的地方，养狗影响环境卫生，还容易伤人，应该坚决禁止城市养狗。
而有些人则认为狗是人类最好的朋友，况且人类也没资格剥夺动物生活的资格。
我们不难发现，其实引起这种争论的本质原因，就是个人“是否喜欢狗”的意见差别。
不喜欢狗的人肯定反对养狗，喜欢狗的人则一定支持养狗，这就是根本无法用理性的逻辑去评判的矛盾。
所以最后也就只能各退一步，禁养大型犬，且拴好狗链了。
随着绝对自然秩序的崩塌，人们只得依靠理性的法则去建立社会秩序，可很多时候理性根本解决不了问题。
好比，曾经听过一个探讨法律的故事，说医院里躺着五个生命垂危的病人。
这五个病人分别是心、肝、脾、肺、肾出了问题，都急需换器官。
重点是这五个人都是世界顶尖的人才，能够给国家做出巨大贡献。
刚好这个时候，一个智商很低，但身体健康的年轻人走过。
试问，能不能牺牲这一个对社会没有什么用的人，来救这五个人才？
如果不考虑目前法律的规定，纯粹依靠我们理性做出的第一反应来判断，你会如何选择？
想必大部分人都都觉得可以，毕竟他牺牲得很值。
这就是理性的法则，它是冰冷的价值判断。
可现实呢？
如果完全依靠这种冰冷的理性法则去制定法律。
那会造成什么样的后果呢？
那就意味着，或许某一天我们每个人都有可能成为那个被牺牲掉的人。
这显然不合理。
每个人都应当拥有同等的尊严，人不可以进行价值判断。
所以，过分相信理性判断，就是第二个精神危机。
3-科学的依赖
科学被我们创造出来，是要被我们去运用的，而如今渐渐成为一种依赖。
要知道，科学绝非真理，这是不争的事实。
或许有些人不理解为什么会这么说？
科学本质上并非建立在纯粹的逻辑真理之上，而是建立在一条基本信念之上。
那就是未来一定符合过去。
好比我们之前始终看到火能够把水烧开，于是我们便认为以后也只要有火就一定能够把水烧开。
可凭什么呢？
我们从理性中绝对无法分析出这种必然的因果性，我们只是做了一个经验归纳。
可我们毕竟又归纳不到这世间的全部。
所以，凭什么火就不会在哪一天突然把水冻结呢？或者说有一种火就是能够把水冻住呢？
或许有人说因为科学研究表明了，火能够加快水分子的运动频率，所以火一定能够烧开水。
但这种所谓的“科学研究表明”本质上不过换了一种更为具体、精确的表述，它依然没有为火能烧开水提供逻辑必然性。
我完全可以再反问为什么下一次火就不会减慢分子运动频率呢？
所以，科学始终是在被证伪，却唯独不能证明。
就好比牛顿经典力学一度被认为是绝对真理，可爱因斯坦的相对论直接挑战了其真理的地位，而如今量子力学的研究又在微观世界挑战着相对论。
这么说并非要否定科学，而是要强调科学存在局限性，任何一门科学都只能在特定的范畴内发挥作用。
在特定范畴探讨科学，就是正确、合理运用科学，能够服务于人类。
而脱离了范畴谈科学，就是迷信科学、盲目依赖，反而会危害人类社会的健康发展。
可如今很多人根本不懂到底什么是科学，却凡事总拿科学说事。
好比中医本就是脱离科学范畴的哲学体系，甚至可以说是高于科学的智慧。
可很多西医一味拿不科学打压中医，这就是典型的无知。
这就是第三个精神危机。
所以综上，这就是“现代主义”的问题，是生活在当下的我们应当具备的认知，是保持清醒的关键。