《优婆塞戒经》是在家人修行的生活规范与根本戒律，虽然全部经文只有七卷二十八品，但是所阐述的意义及其深广，因为特别为在家信众弘扬菩萨道的修行。
往期
（一）集会的四类人。
（二）外道六师说供养“六方”增长财命。
（三）佛说：供养佛法中的六方增长财命。
本期
（四）善生问：佛说的“六方”谁能供养？
（五）佛答：唯有菩萨方能供养。
（六）善生又问：以何义故名为菩萨？
（七）佛答：有两义。
1、得菩提故，名为菩萨——就修身及果而言。
2、菩提性故，名为菩萨——就本有及因而言。
“如是六方谁能供养？善男子，唯有菩萨乃能供养。＂
佛说：如此的六方哪些人能供养呢？善男子啊，只有菩萨才能供养。
善生又问道：世尊啊，您所说的菩萨是什么意思呢？
1、菩萨
①、什么叫菩萨？
所谓菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称，菩提就是觉悟，萨埵就是有情，有感情的动物。
汉译就是觉有情，即觉悟有情众生的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。大乘佛教认为，一个凡夫从发菩提心开始就成为凡夫菩萨了，经过五十二个阶位的修行可以到达圣贤菩萨的果位。
只有菩萨才能供养六方。
②、对菩萨的误解
有的人望文生义，认为菩萨的“菩”就是普遍的意思，菩萨的“萨”就是救济的意思，菩萨就是广泛地救济众生。
中国民间迷信者以为“菩萨”是偶像的代名词，比如木雕、泥塑、金属铸造之神鬼像都叫做菩萨。甚至认为一切神、佛都叫做菩萨。把佛、菩萨、神、鬼混作一起。
③、佛、菩萨、辟支佛、罗汉、神、鬼的区别
佛是菩萨因地修行的最高果位。是自觉觉他、觉行圆满的人，是觉者。
菩萨是未来成佛者因地修行的人。是已经发菩提心的人，哪怕是一个凡夫，只要发起菩提心、坚定不移地实践菩萨道者就是菩萨。
罗汉、辟支佛只是小乘行者修行的最高果位。
神只是三界六道众生之一，有的属于鬼道、有的属于天道、有的属于阿修罗道。
2、菩提
①、什么是菩提
菩提就是梵语或巴利语的音译。意译为觉、智、知、道。换言之就是“觉悟”。
②、广义的菩提
就是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。
③、三种菩提
菩提又分为三种：
佛菩提
声闻菩提
缘觉菩提。
、佛菩提
发起成佛的心，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德，最终证得至高上的觉悟智慧，音译为为“阿耨多罗三藐三菩提”，意译为“无上正等正觉”“无上菩提”“无上正遍智”等等。
、缘觉菩提
缘觉又称“辟支佛”，分为二种：
一种是生于佛住世的时代，听闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；
另一种是生于无佛住世的时代，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
缘觉人证得的菩提就是缘觉菩提，又作独觉菩提、辟支佛菩提。
这类善男子善女人从发菩提心起，而不教他人发菩提心，不令他人入信，不自受持大乘经义，亦不广为他人解说，以此因缘，证得的菩提叫做辟支菩提。
、声闻菩提
所谓声闻就是修习四谛法而得证圣果。
声闻人的最高果位为阿罗汉，罗汉含有三义：
一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。
二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。
三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
声闻菩提，就是善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，而不教他人发菩提心，不令他人入信，以此因缘，心得解脱之果，所证得的菩提称为声闻菩提。
④、五种佛菩提
按照《大智度论》所说，佛菩提依据大乘菩萨修行所证的次第，从因地上又分为五种：
发心菩提
伏心菩提
明心菩提
出到菩提
无上菩提
、发心菩提
十信菩萨位发心求菩提，其心则为至菩提果之因。
、伏心菩提
十住、十行、十回向等阶位的菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
、明心菩提
登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
、出到菩提
第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位的菩萨，在般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。
、无上菩提
等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果的觉智。
总之，理清三种菩提的区别与联系，有利于我们发心与佛法的实践，佛法理论如同耳目，实践佛法如同脚足，理论不清的人，等同于盲人行路，越是精进越容易走入歧路或弯路。
本文来源：《清心随笔·优婆塞戒经》研修笔记