太史公的金钱观念
鲁迅先生这样评价司马迁的《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁在我国历史上的地位是很高的。要是没有他的这本书，中国的历史上可能会出现断断层。这样一个才华横溢、声名显赫的人，经历了普通人无法体验的事情。原来司马迁犯了大错，要判死刑。
在这个时候，他有两条路要走。一个是如果你拿50万元赎罪，就可以避免死亡。第二，如果你接受“宫刑”，就可以免除死刑。如此清廉的官员哪里能给朝廷钱，司马迁当然也不愿意接受“宫刑”。
他甚至在悲痛中想过自杀。但后来，他认为人会死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”。他觉得，如果他这样“依法死亡”，就好像是因为我们头上掉了一根发丝就被判了死刑，死的很没有价值。
他懂得换位思考，想到了比他强的那些圣贤，比如同要受到曲折磨难的屈原和孙膑等人，虽然他们都受到了艰苦磨难，但是他们后来的成就都非常高。想到这里司马迁就像打了鸡血一样，觉得信心十足，毅然选择了宫刑。
去接受那种生不如死的酷刑，虽然遭到身体上的巨大伤害，但是他没有丧失信心和怨恨他人。因为他只剩下一个念想，那就是他的《史记》还没有写完，所以他一定要活下去把它完成。就是因为之前他没有写完所以他才忍辱负重地活了下来。
这件事之后，他明白了钱的重要性。司马迁自己说过：“世上一切的繁华都是为了利益，世界上所有的繁华都是为了利益。”。他说，因为利益的关系，整个世界都是繁荣的。因此，人们追求金钱是合理和必要的。这种货币观念在当时已经形成。
现在这个社会更是如此，因为利益的交流，社会活动变得更加频繁，那么作为身在其中的我们，是什么样的呢？其实我们就像司马迁，我们也在生活中追求利益，但我们只追求物质，司马迁追求的是“信仰”，虽然是残缺的身体，但是拥有无垢的灵*。
思虑过度
现在社会上普遍，人们的工作压力很大，家庭矛盾问题多，所以人们不得不把更多的时间放到思考上。即使是吃饭，也要考虑吃什么，对吧？而现在人们的工作方式大多是脑力劳动，所以人们往往忽视一个问题，即我们容易过度思考。
我们身处一个金钱与利益的社会，因为金钱与利益的关系，我们不断地奔跑，疲惫不堪，小心翼翼。规划现在，规划未来，规划我们的孩子，难道我们所有的计划都是一个思考的过程吗？
中医讲思维伤脾，这么长时间的思考所以现在的人脾胃都不太好，就算饮食方面注意，他也不能有效地减小脾胃的损伤，就是因为思考停不下来。
忧思气结
当思考积累到一定程度后，它就不是简简单单的思考了，它被称为思虑。社会问题是人们过度思考的根源。因此，研究发现，城市越大，城市越发达，精神障碍患者越多。
我们忽视了大城市和许多人的特点，我们在思考是什么导致了这个问题。在经济社会下，随着城市节奏的加快，空气的污染，噪音的增加，以及不该出现的食物的出现，这一切似乎都像一只爪子悄悄地抓着人类。
原来，利益交换越发达，越令人担忧，对人体的影响也越大。因为每个人都无法抵挡它的诱惑，想要多收获一份，当你不明白的时候，就是你最沮丧的时候。
如果你想得太多，你会患上气结。气结，人很容易抑郁、不快乐，严重失眠、焦虑、抑郁，最终直接导致人的精神病态变化。有多少人在追求财富的过程中耗尽了自己的体力，会使自己的精神崩溃。
美其食，任其服
既然我们知道原因了，那么有什么解决的方法吗？其实在厘清问题之前就已经告诉我们了，在《*帝内经》中说过，吃东西不要去追求好的坏的而是要看自己的喜爱。
穿衣服也是一样，你应该穿最适合你身体的衣服，不要硬穿不适合你的衣服，这样身体就会放松，经络也不会被堵住。不要拿地位高低来比较，或者其他的高低不去比较，这样的人，一般都能长寿，这样的人心情更强大。
中庸之道
司马迁和《*帝内经》似乎各有各的理由。一个是肯定经济社会需求的合法性，鼓励竞争。一个让我们不要贪图这些东西，不要鼓励竞争。我认为在现在社会，把这两个概念结合起来会更好。
如果一味追求财富，不抓住一些精神层面的东西，人很容易走极端，人也容易生病。但是，如果我们一味地去，不去打架，不去捣乱，显然是不可能在现在社会生存下去的。所以，走中庸路线，我们不能饿，但是不能吃得太多。
中庸之道就是让我们知道如何选择，如何进退，如何在生活中制造一点乐趣，获得一些幸福。那么在这个喧嚣的社会里，我们就可以在心中保留一片光明，保护我们的身心健康不受世俗的侵扰。