很多人之所以了解佛教，是因为他们基本上只是在过节时去寺庙参拜。此外，网络上还流传着各种各样的谣言，学佛的国人逐渐被边缘化和妖魔化的。
因此，当一个人开始学习佛教时，他周围的许多人会感到：
这个人看穿了红尘吗？这个人有什么问题吗？
甚至看着佛教徒的眼睛也变得有点奇怪。佛教徒自己学习佛教也开始遇到一些问题:
为什么学习越来越孤独？
为什么越学越烦恼？
为什么脾气变得更糟？
一，似乎很有道理
症状：
张开嘴，闭上嘴全是大德。对人，他必须被称菩萨，即使放生，他也在逢人说说：今天释放了十个鸟菩萨和十个鱼菩萨。然而，无论谁说几句他不喜欢听的话，脸立刻沉了下来，当心情不好时，不要说什么“菩萨”，甚至“僧宝”也会顶嘴回去。
初步诊断:
假学佛真型演员
补救办法：
仔细读经，佛菩萨的发愿心，感受同体大悲，佛菩萨为众生考虑的慈悲智慧..诵大忏悔，在佛菩萨面前，虔诚叩头忏悔，真诚忏悔，如此日常，真正反思过去所有的恶业
二，生不如死
症状：
没有什么可坚持的，我不在乎念佛，我已经活够了，只想死入西方...所以工作不入心，不关心家庭，整天阿弥陀佛“呼唤”，说是让佛陀感受到自己在净土上死去的决心。对净土的理解，只是在“金店”，对所有的音乐理解“死后可以去”等关键词，没有关于净土的真正意义。
初始诊断:
空话真懒
补救办法：
踏踏实实地看佛经，从基础上，一步一步地踏实，重建佛学知识体系..树立责任感，勤奋，同情心，慈悲心，调整作息和心态，从健康的生活开始。
三，众醉了
症状：
眼看别人都认真负责的工作，取得了很大的成就，他们不以为然地说：“梦在梦中，我不知道那里的生活从哪里来，在哪里死去，又有什么用的更努力？”识破*混是大智慧。
初始诊断:
假识破真混浊
补救办法：放下书本，去做家务，庸俗的事情，一个个一丝不苟，感恩生活中每个人遇到的顶礼奉献..学习你一生中所见过的所有佛经，然后反复不断地回到经典中去
放下书本，去做家务，庸俗的事情，一个个一丝不苟，感恩生活中每个人遇到的顶礼奉献..学习你一生中所见过的所有佛经，然后反复不断地回到经典中去
第四，利己主义
症状：
说我学了很多年佛，但只要涉及到自己的一点利益，不让，还说：我不关心这个小利益，但我不能纵容对方的贪婪，那是真正的邪恶。我拿什么来告诉人们，学佛是福，是福？
初始诊断:
伪装善行，实在是三思而后行
补救办法：
参与公益活动，帮助他人，做志愿者工作到付出..明白什么是真正的利他主义，懂得利他主义的同时，帮助他人收获喜悦，逐渐拓宽心智..
第五，旅迷群体类型
症状：
喜欢到处崇拜佛教圣地，收藏各种佛珠，并对云，光特别敏感..看，这是我在五台山拍的一张照片，这头的夕阳是莲花的形状，看下两个‘佛光’太特别了，顶礼文殊菩萨。或者“明天一个伟大的大师会去某个地方讲课。”
初步诊断:
真正虚荣的错误崇拜
对症下药：.
学习真实，无论去哪个寺庙，真正体验僧侣的生活，与僧侣大师一起探索佛教，了解自己的差距，这比朋友圈晒照片更有现实意义。学会逐步提高。
第六，背诵家类型
症状：
每日念咒，不断念诵，自称充满法乐..却放下书去菜市场，可以和小贩讨价还价一个小时回来..特别喜欢教人根据自己对经义的理解，但除了读段外，其实从不深入经典。
初始诊断:
表面上念经没意思
补救办法：
背诵经典，一句不落，反复理解法师开示的内容，向同修寻求建议，向大师寻求建议，并逐渐纠正错误。
七.追求放生的乐趣
症状:
喜欢参加放生，但不深入研究自然环境是否适合放生。更何况有“生”就放，不管那是*蛇还是老鼠。
初始诊断:
装模作样放生，其实我只是路过
补救办法：
参加寺院组织的正式放生活动，参加助团，真诚礼遇众生..以菩提心，慈悲，发愿..
八，偏执素食主义者
症状：
劝别人吃素，看别人吃一块肉，郑重声明会下地狱..但对其他人做的素食非常有选择性，对颜色和香味的要求非常高
初步诊断:
虚伪的假素食主义者
补救办法：
认真学习佛规，学习素食健康知识，了解因果轮回..了解如何吃素？为什么？
在寺院的大寮斋堂里做义工，怀着一颗恭敬的心，顶礼一切菩萨和僧侣..
修行难，人生漫长，南无阿弥陀佛！